1. 国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
2. 故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
3. 夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
4. 地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
5. 负命者上钩来。
6. 敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
7. 得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
8. 贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。
9. 人君必从事于富，不富无以为仁。
10. 凡用赏者贵信，用罚者贵必。
11. 全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
12. 利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
13. 其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;徵声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙(原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
14. 无故无新，如天如地。
15. 不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
16. 伏羲、神农，教而不诛。
17. 胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。
18. 敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。
19. 微妙之音，皆在外候。
20. 夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
21. 兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
22. 外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
23. 任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
24. 夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。
25. 凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
