篇一 : 勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴1修行的第一个目标，是要成就自己的德行；要成就自己的德行，就要把自己的烦恼习气去掉。2贪嗔痴三毒烦恼，这是生死根本，要把这个东西去掉。真正存心去拔除贪嗔痴，这个人是真的觉悟了，真正在修行。
3现在整个社会，都是鼓励人增长贪嗔痴，为什么？他才好赚钱。你没有定力，没有能力辨别是非善恶，每天增长贪嗔痴，那就完了。
4我们要怎么防范？古圣先贤教我们“勤修戒定慧”。有戒定慧的功夫，就能息灭贪嗔痴，对于物质欲望，自己就能克制，不受外界的影响。
看破是看明白，看透彻。什么是看破呢？
佛讲，六道轮回都是不净的，都是痛苦的，像苦海，像火坑一样，一处也没有安乐。这个道理你彻底弄明白了，有甚深的体会和感受，这是第一种看破。
佛讲，诸法的本性是无常的，在刹那当中变，在刹那当中生灭，一刹那也不停留。好也会变，坏也会变，都在变化当中。这个道理你彻底弄明白了，有甚深的体会和感受，这是第二种看破。
佛讲，诸法是无我的，诸法是空性的，不是实有，不是真有，都是虚假的。凡所有相，皆是虚妄，都是如幻如梦的。这个道理你彻底弄明白了，有甚深的体会和感受，这是第三种看破。
看破了，看明白了，才能放下，放下就是不执着。不执着了，心才没有烦恼，没有烦恼就是清净。看破、放下都是一种大智慧。有大智慧了，就不起烦恼了，这时候才有真正的清净。
文字提供者：法雨
篇二 : 贪嗔痴 戒定慧
佛学上说贪嗔痴、戒定慧。（)这个贪嗔痴、相对应的就是戒定慧。那么这个贪嗔痴和戒定慧是什么呢
贪:是对于喜好的过分偏执。自己的理解是贪念,也是道家的有为,儒家的不知足
我们对于自己喜欢的东西,是想紧紧握在手中的。同时还想要索取的更多。但世事往往不尽人意,有时你越想得到就越得不到,越想拥有就面临马上失去。这个贪是舍得的,得。舍得舍得不舍哪有得。
放在咱们这个市场,我等一众小散,那个不是先教足了学费,才慢慢的收获。这个顺序是绝对不能颠倒的。如果是得舍,那么就正好对应上贪了。你总是想先得到,那你最后肯定会失去。所以说人的贪念越重失去的越多。
那么怎么克服贪呢佛学上给出了对应的戒。
戒:是道德的有轨范的无害他人的生活标准,对治过分的贪心。自己理解就是知足
为什么不妨碍他人,你就能戒掉贪呢自己一个人肯定没什么贪念。你想想啊,全世界就你一个人,你贪什么啊,整个世界都是你的。还要什么。正因为这个世界上有人,有标准。所以才有贪。当人们不知道钻石价值的时候,它和一粒沙子没什么区别。也就是颗石头。但是有人了,有标准了。那么就和沙子有本质的区别了。有了这个区别也就是标准吧。就开始有想法,想我怎么样才能把他弄到手。从你有这个想法的那一刻起,直到你完成自己的目标。这个过程,你的行为,势必要影响到很多人。就是因为你想获得也就是贪,让很多的人不高兴或是很痛苦。到最后你的得到,不一定是好处。因为会有其他的人或更多的人,要在你的手里得到,最终导致你的失去,让你痛苦。这就是为什么一定要戒贪!这就是为什么不妨碍他人,这就是我的理解只要知足就能戒掉贪。
就说放在咱们这个市场上吧,只要你知足,你就不会每天不愉快,不会有很多的埋怨,也不会整天为了索取更多而烦恼。这个一句两句也说不清楚,我就不说了。要不越说越迷糊了。
下面咱接着说嗔。这个嗔是什么呢
嗔:是对于讨厌的过分偏执。又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理。好怒,情绪不稳定
